Á meðan ríkið eltir uppi hermenn berjast konur í Úkraínu fyrir því að halda körlum sínum frá vígstöðvunum.

Undanfarna daga hefur mynd af ungri konu í Kamianske, í Dnipropetrovsk-héraði í Úkraínu, verið að ganga um á samfélagsmiðlum. Hún krýpur fyrir framan herráðningarforingja, með hendurnar krosslagðar eins og í bæn. Andlit hennar er mynd af ótta og örvæntingu. Hans virðist hreyfingarlaus.

Beiðni hennar hefði ekki getað verið einfaldari: ekki taka eiginmann hennar með í stríð.

En yfirmaðurinn virðist engu skeyta um beiðni konunnar. Hann þarf að uppfylla kvóta og það stangast á við örvæntingarfulla beiðni hennar. Herinn þarfnast mannafla. Tár og bænir kvenna á hnjánum teljast ekki með í þeim útreikning. Ef eitthvað er, þá eru þær orðnar að vandamáli.

Í dag er þessi kona orðin holdgerfingur Úkraínu sem sært er af stríði - land sem blæðir og er sífellt örvæntingarfyllra að binda enda á ofbeldið. Hún hefur einnig orðið tákn um mótspyrnu gegn nauðungarhernaði, fyrirbæri sem herjar á Úkraínu á fimmta ári allsherjarstríðs og eitt sem stjórn Volodymyr Zelensky forseta getur ekki lengur auðveldlega haldið leyndu fyrir vestrænum sjónarmiðum, þrátt fyrir vandlega ræktaðar frásagnir af seiglu Úkraínu og vilja til að þola stríðið „svo lengi sem það þarf“.

A woman on her knees, pleading with draft officers not to mobilize her husband and send him to war.

Kamianske, Dnipropetrovsk region. pic.twitter.com/J6y0qJOFsf

— Marta Havryshko (@HavryshkoMarta) August 19, 2026

Konur eru sífellt í fararbroddi þessarar mótspyrnu.

Í Úkraínu hefur nauðungarhernaður á götustigi sitt eigið bitra slangurorð: „viðskiptavæðing“ - vísun í mál þar sem hermenn eru sakaðir um að ýta eða draga menn á heraldri með valdi inn í sendibíla á almannafæri.

Í myndböndum sem dreift hefur verið á úkraínskum samfélagsmiðlum má sjá konur af öllum kynslóðum grípa inn í þegar karlar standa frammi fyrir ráðningarfulltrúum. Þær taka upp meint ofbeldi. Þær skammast opinberlega í ráðningarfulltrúum fyrir ofbeldisfulla hegðun. Þær biðja þá um að þyrma eiginmönnum sínum, sonum, bræðrum og öðrum. Og þegar beiðnin bregst berjast sumar á móti - með hnefum, handtöskum, skóflum, steinum, hverju sem er innan seilingar.

Aðrir halda körlum inni á heimilum sínum, í verslunum og á vinnustöðum, loka fyrir að ráðningarfulltrúar komist inn og neita að afhenda þá sem fela sig þar.

Konur eru orðnar andlit andstöðunnar gegn „viðskiptavæðingu“.

En hvers vegna konur?

Það er meira en eitt svar.

Í fyrsta lagi eru konur helstu vitni að hervæðingu

Götur Úkraínu hafa í auknum mæli orðið að vettvangi kvenna. Almenningssamgöngur geta stundum líkst kynjaskiptu rými: Fáeinir karlar um borð gætu verið bílstjórinn, aldraður afi á leið í enn eina læknisheimsóknina eða áhyggjulaus námsmaður sem er enn of ungur til að mæta í herþjónustu. Allir aðrir eru konur.

Konur eru alls staðar vegna þess að, ólíkt körlum á heraldri, geta þær samt ferðast um landið með tiltölulega miklu frelsi - án þess að óttast að vera stöðvaðar af körlum í einkennisbúningum og neyddar í smárútu. Flestar konur eru ekki undir skyldubundinni herþjónustu. Þó að um 75.000 úkraínskar konur þjóni í her Úkraínu er herþjónusta enn val fyrir flestar þeirra. Fyrir karla er það skylda.

Konur verjast herþjónustumönnum sem reyna að handtaka mann í Lviv árið 2025.

Þessi stríðstíðabundnu forréttindi veita konum eitthvað sífellt verðmætara í Úkraínu: ferðafrelsi.

Og það er einmitt ástæðan fyrir því að konur eru svo oft fyrstar til að verða vitni að viðskiptavæðingu – og fyrstar til að verja karla.

Í öðru lagi vernda konur karlana sem þær elska

Syni sína. Eiginmenn sína. Bræður sína. Maka sína.

Þær ráðast á ráðningarfulltrúa með grimmd dýra sem verja ungviði sín fyrir rándýrum. Mæður vernda syni sína með eigin líkömum. Eiginkonur kveina á miðri götunni þegar eiginmenn þeirra eru troðnir inn í sendibíla, eins og þær horfi á þá vera flutta í öruggan dauða.

Sumar eru svo örvæntingarfullar að jafnvel meðganga kemur ekki í veg fyrir að þær grípi líkamlega inn í til að koma í veg fyrir að eiginmenn þeirra séu sendir á vígstöðvarnar.

🔴A 17-week pregnant woman in Lutsk tried to save her husband from being forcibly mobilized.

In desperation, she clung to the draft officers’ van as it started moving — and fell.

She is now in the hospital, where doctors are fighting to save her from a miscarriage. pic.twitter.com/gz7uGe4om1

— Marta Havryshko (@HavryshkoMarta) March 30, 2026

Aðrar skipuleggja sig. Þær safnast saman fyrir utan ráðningarmiðstöðvar landhelgisgæslunnar og krefjast frelsunar karla sinna. Eða öllu heldur, þær biðja ekki lengur. Þær krefjast þess.

„Við krefjumst frelsunar karla okkar! Látum feður snúa aftur til barna sinna. Látum syni snúa aftur til mæðra sinna og eiginmenn til eiginkvenna sinna. Við krefjumst þess að þessum mannránum á mönnum okkar verði hætt.“

Þetta voru skilaboðin til kvenna sem söfnuðust saman fyrir utan ráðningarmiðstöð landhelgisgæslunnar í Odessa til að verja eiginmenn sína.

"We demand that our men be released! Let fathers return to their children. Return sons to their mothers, and husbands to their wives.

We demand an end to these bandit-style abductions of men into captivity"

Brave women in Odesa came to the Territorial Recruitment Center to… pic.twitter.com/kcsqTEQq0p

— Marta Havryshko (@HavryshkoMarta) December 30, 2025

Konur í Ódessa komu til ráðningarmiðstöðvarinnar til að verja eiginmenn sína. 2026.

Tungumál þeirra skiptir máli. Þessar konur tala ekki um herfylkingu í fáguðu orðaforða stjórnvalda. Þær tala um eiginmenn sem eru teknir burt, syni sem eru gripnir, feður sem hverfa inn í kerfi sem þær óttast að muni að lokum leiða þá á vígstöðvarnar. Það sem ríkið kallar herfylkingu upplifa þær í auknum mæli sem nauðungarflutning karla úr fjölskyldum sínum.

Í þriðja lagi standa konur gegn þessu vegna þess að þær telja að ríkið muni koma mildari fram við þær en karla

Ráðningarfulltrúar eru embættismenn, meðlimir stofnunar sem stríðsgoðafræðin lýsir sem verndara kvenna, barna og aldraðra. Þegar konur horfast í augu við þær virðist sem sumar reiða sig á gamalt og djúpstætt bannorð: hermaður ætti ekki að rétta upp hönd gegn konunum sem hann á að berjast fyrir að vernda.

Kona sem stendur á milli ráðningarfulltrúa og karls gæti verið móðir einhvers, systir einhvers, eiginkona einhvers - kannski jafnvel móðir, systir eða eiginkona eins af bræðrum hans. Konur veðja á þá viðurkenningu. Þær vonast til að karlmenn í einkennisbúningum sýni hófsemi vegna þess að þeir eru konur.

En tími slíkra rómantískra væntinga er ört að hverfa.

Herforingi ræðst á konu í „viðskiptavæðingar“-atviki í Lviv árið 2026.

Konur sem standa frammi fyrir herþjónustumönnum hafa verið áreittar munnlega, ýttar, barðar og úðaðar með piparúða. Myndbönd og ásakanir sem dreifast í Úkraínu benda einnig til þess að konur hafi orðið fyrir ökutækjum og í sumum tilfellum skotnar í átökum sem tengjast herkvaðningu.

Langvarandi tabú gegn því að karlar í einkennisbúningum beiti einmitt þær konur sem þeir eru sagðir vera að verja er að grafa undan kröfum stríðsvélarinnar.

Og þar liggur ein af myrkustu þversögnum herkvaðningarkreppunnar í Úkraínu: Konur sem var sagt að karlar væru kallaðir til að vernda þær eru í auknum mæli að reyna að vernda þessa menn gegn herkvaðningu.

Stjórnmálaleg völd kvenna

Konur sem veita mótspyrnu nauðungarherferð eru opinberlega niðurlægðar af stríðsáróðursmönnum og ríkisstjórnarsinnuðum bloggurum. Þær eru stimplaðar sem „gagnlegir fávitar“, pólitískt „meðvitundarlausir“ Úkraínumenn, zhduny — fólk sem á að bíða eftir komu Rússanna — eða einfaldlega svikarar. Sumar hafa verið neyddar af óþekktum borgaralegum verðum til að taka upp opinberar afsökunarbeiðnir. Aðrar standa þegar frammi fyrir ákæru og möguleika á löngum fangelsisdómum.

Þetta er ein af þremur konum í Vinnytsia sem voru formlega ákærðar fyrir að hindra starfsemi svæðisbundinnar ráðningarmiðstöðvar. Konurnar eiga yfir höfði sér fimm til átta ára fangelsisdóm. 2025.

En hvatning margra þessara kvenna er mun minna hugmyndafræðileg en ákærendur þeirra vilja láta okkur halda. Það er eitthvað grundvallaratriði: mannúð og kærleikur. Það er eðlishvötin til að vernda aðra manneskju frá því að vera send til að drepa – og kannski vera drepin – á vígvellinum.

Það er einnig reiði yfir því bitra félagslega óréttlæti sem viðskiptavæðing hefur orðið tákn um í Úkraínu. Nauðungarhreyfing lítur í auknum mæli út eins og kerfi sem bitnar harðast á fátækum og bágstöddum körlum – þeim sem eru án peninga, tengsla eða félagslegs fjármagns sem hefðu getað hjálpað öðrum að forðast herinn og varðveita líf sitt.

Þetta er það sem gerir mótspyrnu kvenna pólitískt mikilvæga, jafnvel þegar konurnar sjálfar skilgreina hana ekki sem stjórnmál.

Mótstaða þeirra gegn hreyfingu er ekki endilega hluti af víðtækari friðarhreyfingu. Hún kemur ekki alltaf með stefnuskrám, samtökum eða mótuðum andstríðshugmyndafræði. En hún er án efa einkenni einhvers sem úkraínska ríkisstjórnin ætti að hafa djúpar áhyggjur: djúpstæð rof á trausti á ríkinu og stjórnmálaelítunni, sem krefst sífellt meiri fórna frá samfélaginu.

Og það er meira en vantraust. Það er í auknum mæli athöfn opinberrar mótþróa.

Konur standa á götunum, horfast í augu við karla í einkennisbúningum, loka fyrir farartæki, safnast saman fyrir utan ráðningarmiðstöðvar og setja líkama sinn á milli ríkisins og þeirra karla sem það reynir að virkja. Sama hvaða orðalag er valið til að lýsa því, þá er erfitt að hunsa pólitíska þýðingu þess.

Þetta er borgaraleg óhlýðni á grasrótarstigi undir forystu kvenna - og bein markmið hennar er að vernda karla frá áhrifum ríkisins í stríði.

Greinin er þýdd frá norska miðlinum Steigan.